Sejarah Kopi, Minuman Para Sufi untuk Mendekatkan Diri dengan Ilahi Meminum kopi atau 'ngopi' menjadi trend kebanyakan generasi milenial saat ini. Nongkrong dan ngopi seolah menjadi gaya hidup anak muda khususnya di daerah-daerah urban. Bahkan tiap 1 Oktober ditetapkan sebagai Hari Kopi Sedunia. Padahal, dalam sejarahnya, kopi justru dinikmati bukan di tempat tongkrongan atau saat berkumpul bersama teman. Melainkan dinikmati saat menyendiri, untuk mendekatkan diri pada Tuhan. Tak bisa dimungkiri bahwa sejarah penemuan kopi tidak bisa dilepaskan dari peran para alim ulama dan sufi. Sejarah Kopi dan Para Sufi. Ada banyak versi terkait sejak kapan kopi dikenal sebagai minuman. Salah satu versi yang populer ialah sebuah riwayat dari Abu Thayib al-Ghazali dalam Syudzur Dzahab. Menurutnya, orang yang pertama kali menyeduh kopi ialah Nabi Sulaiman. Menurut Abu Thayib al-Ghazali, Nabi Sulaiman mendapatkan petunjuk dari Allah melalui Jibril agar menyeduh biji kopi se...

Tujuan lain yang tak kalah penting dari jalan cinta ialah mengenal jati diri atau diri kita yang sebenarnya. Agar bisa merasakan keistimewaan cinta dalam perspektif Rumi, tentu perlu dikedepankan beberapa point penting dalam gagasan cintanya. Rumi menilai akal melalui dua perspektif, dari satu sisi akal merupakan kapasitas yang memiliki tugas yang menakjubkan. Namun dari sisi lain, pada level yang lebih tinggi untuk mendekat kepada Tuhan, akal memiliki kelemahan tersendiri. Pada level pertama, akal adalah sebuah anugerah yang mampu mebedakan manusia dari binatang. Manusia dapat mengendalikan dorongan-dorongan rendah hawa nafsu dengan menggunakan akalnya dan menjadi seorang makhluk yang unggul dengan mengekang hasrat-hasrat liar jasmaninya.  Bagi Rumi, akal juga merupakan sebuah cahaya sakral yang mengalir dalam hati, sehingga kebenaran dan kepalsuan dapat dibedakan melalui serpihan lenteranya. Namun pada level yang lebih tinggi, akal tidak mampu membawa kita memasuki misteri ketuha...

Menurut Rumi ilmu pengetahuan saja tidak cukup dalam meraih ketentraman jiwab(Kartanegara 2014, 29-30). Rumi menyadari bahwa dalam diri manusia ada kekuatan tersembunyi, yang apabila diberdayakan secara sungguh-sungguh, akan dapat memberi kebahagiaan dan  pengetahuan yang tidak terkira luasnya, kekuatan tersembunyi itu ialah cinta. (Manni 2010, 164).  Cinta merupakan tema sentral yang menjadi pusat perbincangan Jalaluddin Rumi mengenai hubungan antara seorang hamba dengan Tuhannya. Bagi siapa pun yang ingin memasuki istana sakral ketuhanan, cinta Ilahi harus menjadi kendaraan utamanya melampaui kendaraankendaraan lainnya.  Dalam pandangan Rumi, kekuatan cintalah yang dapat mengantarkan seorang pencinta untuk mencapai keadaan yang maha indah, yang dapat merubah keadaan pahit menjadi manis, pengharapan yang berujung kepada kerinduan yang tiada batas. Rumi mengatakan bahwa penderitaan yang dialami oleh sipecinta merupakan tahapan yang harus dilalui sebagai bentuk dari proses...

"Orang yang kenyang dan orang yang kelaparan tidak melihat hal yang sama ketika kedua-duanya melihat sepotong roti." ungkap Jalaluddin Rumi. Jalaluddin Rumi dikenal begitu luas, tidak hanya di negeri-negeri dengan mayoritas muslim saja. Ia masyhur di mana-mana. Di Barat dan di Timur.  Puisi dan tafsir metafisisnya terus dibaca dan digemakan oleh orang-orang yang mencari hidup yang lebih bermakna. Jika engkau belum mempunyai ilmu, hanyalah prasangka, maka milikilah prasangka yang baik tentang Tuhan. Begitulah caranya Jika engkau hanya mampu merangkak, maka merangkaklah kepadaNya Jika engkau belum mampu berdoa dengan khusyuk, maka tetaplah persembahkan doamu yang kering, munafik dan tanpa keyakinan; karena Tuhan, dengan rahmatNya akan tetap menerima mata uang palsumu Jika engkau masih mempunyai seratus keraguan tentang Tuhan, maka kurangilah menjadi sembilan puluh sembilan saja. Begitulah caranya wahai pejalan Sama’, tarian mistik dengan gerakan berputar-putar untuk mendapatkan...

"Kembalilah ke sejatimu wahai hati, karena di kedalaman kesejatianmu wahai hati akan engkau temukan Yang Maha Cinta" - Rumi Karya utama Jalaluddin Rumi, yang secara umum dianggap sebagai salah satu buku luar biasa adalah Matsnawi-i-Ma'anawi (Couplets of Inner Meaning). Percakapan informalnya (Fihi ma Fihi), surat-surat (Maktubat), Diwan dan hagiografi Manaqib al-Arifin. Pilihan-pilihan berikut ini, diambil dari semua sumber tersebut, bertema meditasi yang dapat diambil sebagai aforisme dan deklarasi dogma, atau sepotong nasihat guru. Penggunaan kata-kata Sufistik mereka, berlangsung terus. Ar-Rumi, seperti penulis Sufi lain, menanamkan ajarannya dalam sebuah kerangka yang secara efektif menjabarkan makna batiniah.  Ar-Rumi memiliki kegelisahan Sufistik yang luar biasa dalam kesusastraan dan puisi, melebihi pujangga di zamannya, dan terus menerus menegaskan bahwa pencapaian tersebut adalah sebagian kecil dibandingkan dengan kesufian. Baca Juga :  Maulana-jalaluddin-rumi-la...

Tidak heran kalau umat awam banyak yang tertipu dan jadi pengikut sekaligus pembela teguh Wahabi-Salafi. Sebab, ulama-ulama bertanduk Zionislam mendakwahkan kesesatan itu dengan penuh percaya diri, dengan sikap santun dan lemah lembut yang memesona lengkap dengan dukungan copasan dalil yang sempurna sebagai pembenaran. Ini buktinya: Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang telah menciptakan langit dan bumi dalam enam hari, lalu Dia bersemayam di atas ’Arsy. [Q.S. Al-A'raaf:54] Mereka yakinkan umat dengan simpulan bahwa Allah bertempat di Arsy. “Dan tetap kekal wajah Tuhanmu yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.” (QS. Ar-Rahman: 27) Seperti ini dalih mereka  dari para cukong zionis menyebarkan informasi buta tauhid via webblog   muslim.or.id ,  muslim.or.id  dan  almanhaj.or.id Manusia punya kaki, gajah punya kaki. Akan tetapi hakikat kaki gajah berbeda dengan kaki manusia. Sesama makhluk saja bisa terjadi sama nama dengan hakikat yang berbeda. Maka antara...

Abah Undang Siradj berkisah apa yang disampaikan dari orang-orang tua dulu dan ia sampaikan sebagai wejangan sebelum membuka pelajaran majelis Tauhid Hakiki kepada murid-muridnya. Rupanya ini bermula dari sejarah perjuangan bangsa Indonesia melawan penjajahan kolonial Belanda. Sejak perjuangan rakyat Banten, Jawa Barat yang dipimpin Sultan Ageng Tirtayasa (1631-1683) yang dibantu oleh Syaikh Yusuf (seorang arif billah kelahiran Gowa, Sulawesi Selatan, pahlawan nasional di dua negara: Indonesia dan Afrika Selatan), juga pada Perang Padri (1803-1821) yang dipimpin oleh Tuanku Imam Bonjol di Sumatera Barat, bersambung dengan perjuangan Pangeran Dipenogoro (1825-1830) di Jawa Tengah. Rupanya nama-nama besar ini adalah para muwahid; orang-orang tauhid.  Para gubernur Belanda kebingungan dan merasa aneh terhadap para pejuang yang mereka perangi. Cukup dengan kalimah tauhid "Laa ilaaha Ilallah" dan "Allaahu Akbar" pasukan pejuang yang notabene petani dan nelayan itu beruba...

Kalau berjalan itu, sampai dulu baru pulang. Jangan baru setengah jalan sudah pulang. Berarti tidak sampai. Dalam berjalan ke pasar, misalnya, lurus terus ke arah pasar, jangan belok ke lain. Mana bisa sampai ke pasar. Begitulah juga dalam belajar. Kalau sudah belajar mengenai ketuhanan, lurus saja. Kalau berbelok. Sampai kiamat takkan sampai ke Tuhan. Contoh : mengamalkan ini-itu, zikir ini-itu biar bisa jadi sakti, bisa lihat ini-itu, biar kebal, biar disukai atasan atau lawan jenis. Dikiranya betul, padahal tersalah. Karena yang dikerjakannya itu kesyirikan. Inilah yang dikatakan,"Hal salah banyak yang tahu, tapi tersalah banyak yang tidak tahu." Maka jangan heran beramal tapi tidak berhasil atau tidak men-"jadi" juga. Syaikh Abdul Qadir al-Jailani baca surah Yasin bisa terbang di atas tikar shalat (sajadah). Itu beliau. Lha.. kamu sudah berapa belas tahun baca Yasin, sudah bisa terbang belum? Rasulullah mengangkat tangan, dari jemari beliau keluar air. Kalau kit...

Mayoritas (jumhur) ulama salaf (terdahulu) maupun khalaf (penerus salaf) telah bersepakat berdasarkan dalil-dalil dalam Quran dan hadis sahih bahwa secara istilah pengertian iman itu ialah : تَصْدِيْقٌ بِاْلقَلْبِ، وَإِقْرَارٌ بِاللِّسَانِ، وَعَمَلٌ بِاْلأَرْكَانِ Membenarkan dengan hati, mengikrarkan dengan lisan, dan mengamalkan dengan anggota badan. Siapa yang Sholat ???...dalam tamsil Zat itu diri bagi sifat atau dirinya sifat itu Zat. Segala sifat yang ada pada kita : hidup, mengetahui, mendengar, melihat, berkata, berkuasa, berkehendak, dan sebagainya. Itu semua sifat. Sifat kelakuan Zat itu, diri siapa yang berkelakuan? Tentulah diri Zat. Itulah Rahasia Allah. Rahasia Allah itu Wujud Allah. Wujud Allah itu Diri Allah. Kalau sudah paham, katakan saja Allah. Jangan kamu katakan lagi Zat yang berkelakuan. Katakan yang sebenarnya saja: ALLAH. Tidak syirik karena sudah kenal. Kosong tidak ada sekutunya. Itu bukan Zat, melainkan.... Ini yang di atas sabdu. Gunakan amal yang sebaik-bai...

Bagaimana sufi ini menjumpai kematian? Tanggal 27 Maret 922, vonis mati atas al-Hallaj dilaksanakan di hadapan ribuan pasang mata merah yang terus meradang dan tak henti berteriak histeris. Yel-yel Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar menggelegar. Suaranya memenuhi udara di sekitarnya. Sejumlah ulama Fiqh, Hadits dan Kalam hadir menjadi saksi. Para ahli Fiqih literalis ketat dan para hakim yang memvonis mati berdiri paling depan. Sejumlah sufi besar juga hadir, meski memperlihatkan sikap dan suasana batin yang berbeda, menyaksikan peristiwa paling dramatis ini. Antara lain, untuk menyebut beberapa saja, Abu al-Qasim al-Junaid, Abu Bakar al-Syibli (w. 334) dan Ibrahim ibn Fatik. Nama terakhir ini adalah sahabat setia yang selalu menemani al-Hallaj di penjara. Tak jelas bentuk hukuman mati untuk Hallaj itu, apakah di tiang gantungan, dipenggal atau disalib di pelepah kayu keras. Mungkin tak penting betul untuk dijawab. Yang populer adalah bahwa dia dipenggal lehernya, sesudah mati di...

Penulis Muhammad Arabi Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Segala puji bagi Allah Tuhan seluruh Alam yang melimpahkan nikmat dan rahmat-Nya kepada kita semua Alhamdulillah Yallah  ❤️❤️❤️❤️ , Sholawat serta salam kepada Nabi Baginda Muhammad Rasulullah shalallahu alayhi wasallam , Allahuma Sholli ala Syaidina Muhammad ❤️❤️❤️ .  Alhamdulillah , sungguh jiwa yang saling merindui dan saling mencintai itu adalah yang menghantarkan ibadah kita kepada Allah lalu adapun rindu dan cinta itu adalah kita sesama jama'ah yang hendaknya saling merindui dan mencintai . Para jama'ah tercinta bagaimana kabarnya, senantiasa para jama'ah selalu sehat dan di berikan kekuatan untuk menghadapi rintangan-rintangan dalam hidup dan ingatlah bahwa semua itu adalah nikmat Allah.  Sungguh disore hari ini adalah sore yang berkah bahwasanya ada sedikit wejangan untuk para jama'ah yang saya cinta,  mohon relanya dan ridhonya. Selamat menikmati .  Kisah mengenai tentang Akhir Kalam....

Kosong Maharuang itu bukan Tuhan, melainkan Nur Ilahi/Cahaya Tuhan. Cahaya Tuhan jelas bukan Tuhan. Tapiiiii, Cahaya Tuhan dengan Tuhan itu esa: tidak bersatu, bukan menyatu, tidak berjarak: ahad. Kalau sudah tahu Kosong itu Nur Ilahi, kalau sudah tahu Nur Ilahi ini Esa dengan Ilahi, maka sudah yakinkan saja Tuhan itu ADA. Nur-Nya saja sudah terlebih nyata daripada yang nyata, apalagi Pemilik Nur itu? "YAKIN SAJA TUHAN ITU ADA. JANGAN TUHAN ITU DISAMAKAN DENGAN KOSONG, JANGAN DIMACAM-MACAMKAN LAGI TUHAN ITU BEGINI-BEGITU! [K.H. UNDANG SIRAD] Sebab Nur-Nya saja sudah tidak bisa ditafsir, apatah lagi Sang Pemilik Nur itu? Kita sudah ada dalam liputan Kosong Maharuang, Kosong Maharuang diliputi Yang Maha Meliputi. Jadi keberadaan kita ini di mana? Keberadaan kita ini ada-beserta Yang Maha-Ada. Beserta Allah-lah kita selalu. Itu sebabnya, "ke mana pun kamu berhadap, di situ wajah-Ku" (alias Sifat-Ku alias Nur-Ku yang kamu kenal sebagai Kosong Maharuang) -- [Al-Baqarah:115] I...

Tuhan Maha Pencipta semesta alam...segala sesuatu...sekalian makhluk. Bahwa semua makhluk yang ada dinyatakan keber-ada-annya oleh Allah SWT dengan Af`al-Nya, Asma-Nya, Sifat-Nya, dan Zat-Nya. Segala sesuatu hanya ada dalam KeberadaanNya . Tuhan Maha Esa dengan Af'alNya, AsmaNya, SifatNya, dan ZatNya,...tapi Tuhan bukan / beda dengan Zat, Sifat, Asma, dan Af'alNya. Tuhan bukan Zat, tapi Rabbil 'Izzati yakni Maha Pencipta segala Zat. Tuhan bersifat qadim azali, Maha Laysa kamitslihi syaiun ( tidak ada tafsiranNya ) dan Baqa ( kekal abadi )....tetap tidak berubah sejak azali, sekarang, esok, sampai kapapun selama-lamanya ( tiada berkesudahan ). Itulah sebabnya  maka orang-orang Muwwahid mengatakan : "Tuhan tidak BerZat, tidak Bersifat, tidak BerAsma dan tidak BerAf'al", karena Tuhan tetap adanya, tidak pernah berubah sejak azali dan dan tidak akan pernah berubah sampai kapanpun juga. Tuhan Maha Esa dengan af'alNya, AsmaNya, SifatNya, dan ZatNya. Kalau ada Za...

Menurut Syaikh Siti Jenar, Allah bukanlah sesuatu yang asing bagi diri manusia. Allah juga bukan yang ghaib dari manusia. Walaupun Ia penyandang asma al-Ghayb, namun itu hanya dari sudut materi atau raga manusia. Secara ruhiyah, Allah adalah ke-Diri-an manusia itu. Dalam diri manusia terdapat ruh al-idhafi yang membimbing manusia untuk mengenal dan menghampirinya.  Sebagai sarananya, dalam otak kecil manusia, Allah menaruh God-spot (titik Tuhan) sebagai filter bagi kerja otak, agar tidak terjebak hanya berpikir materialistik dan matematis. Inilah titik spiritual yang akan menghubungkan jiwa dan raga melalui ruh al-idhafi. Dari sistem kerja itulah kemudian terjalin kemanunggalan abadi. Maka kalau ada anggapan bahwa Allah itu ghaib bagi manusia, sesuatu yang jauh dari manusia, pandangan itu keliru dan sesat. Para sufi mengartikan an-nafs sebagai sumber moral yang tercela, sedangkan ruh adalah sumber kehidupan dan sumber moral yang baik. Ruh juga sesuatu yang halus, bersih, dan bebas ...